我怎麼理解《戰爭與和平》的意義
上
引子
這部小說筆者在數年前曾閱讀過一遍，當時我面對這三大本小說是盡量把它趕快看完，有時候看到作者所描述的戰爭情結，腦中不免一頭霧水，所以重點也是在欣賞作者如何用具大的篇幅去陳述如此多的角色與情節。
直到前陣子又重新看過一遍，或許是筆者在生活經驗方面逐漸累積，看事情的角度也比以前寬廣，在加上自己也嘗試書寫故事類的作品，我似乎比較能抓到托翁所要傳達給讀者的重點。
他對戰爭、權力、家庭的探討
簡單的說作者也是人，當一個人生活在這個世界上，無可避免的會觸碰到種種的問題。例如在個人生活方面會有求學、戀愛、工作、婚姻、家庭方面的問題，在社會生活方面有政治、司法、軍警、經濟、宗教、國際衝突等許許多多的問題，當人在這些方面碰到問題時，不管你願不願意，你終究要去面對它。
戰爭與和平這個主題，彰顯的是作者想要思考與反省這個世界為甚麼會發生戰爭?如果發生了戰爭，人要如何在同類互相殘殺的環境當中生存與立足?以及戰爭為何無法停止，世界的和平為何無法到來?這部小說是托翁透過俄法之間的戰爭，內心對於戰爭、權力、歷史、愛情、家庭與人性等議題的深切反省。
作者如何構思與陳述
各位試想如果你把自己置身在一場戰爭之中，你會如何扮演自己的角色，是會選擇服從社會的紀律與維護國家利益，以消滅敵人為最高宗旨。或者是在面對同類的殘殺之中，當個不被社會認同的怪咖，寧願保有個人的自由意志，像宗教徒般的生活在這個世界上，卻被別人視為固執與不通情理的人。
中
當個順從世俗的人
作者在選擇當個順從世俗的人設立一個安德烈的主角做為代表，他出身於俄國軍人家庭，從小被身為將軍的父親教導理性、邏輯、秩序、嚴格等生活哲學，當法國入侵自己的國家時，他理所當然的把家庭放在腦後一心投入戰爭之中，也唯有從戰爭之中他才能獲得成就感，為了榮譽或者說名利可以拋下親人。
每個人都認為他在軍隊中有良好的前程，而他也具有優秀的能力與淵博的知識可以應付任何事情，軍隊中的生活也讓他獲得快樂、滿足與幸福感。但是當俄國軍隊面臨潰敗的時候，安德烈不禁也感到迷惑不解和驚惶不安，突然意識到自己很有可能面對死亡的到來，在負傷與肉體的痛苦時他在內心不禁也對戰爭產生質疑，當生命即將失去的同時，他內心體悟到人生所追求勝利、名利與富貴是不可靠的。
康復後的安德烈選擇在莊園過消極生活，只相信現實而不相信上帝。之後受皮埃爾觀念的影響，讓他在重新積極生活，並接受與相信愛人與自我犧牲的宗教信仰，在自己的農莊從事改善農奴生活的種種工作。
與熱情又快樂的娜塔莎相遇，從她的身上體會到到青春的氣息與生命的希望，他不禁愛上這可愛、善良的心靈，他也重新回到官僚體制進行改革活動。在與娜塔莎訂婚之後卻受到未婚妻的背叛，痛苦的感受使他覺得愛情可憎。安德烈後來在戰場上受傷嚴重且無生存機會，同時因為親眼看見情敵在戰場上的不幸的遭遇，看到截斷腿的阿那托里後他不禁留下憐憫與同情的淚水。
接近死亡的日子使他的心裡更加感性，不斷的思考著來世與宗教教義，死前與娜塔莎的再度重逢使兩人有機會和解，讓他感到心靈和愛的幸福，也讓他更加確信愛他人、愛仇敵的道理，痛苦與死亡讓他體會到唯有上帝的愛不會變，人只有內心真正體會到愛人的道理才能從死亡的陰影中得到精神上的覺醒。
追求與順從情欲的人
作者在選擇當個順從情欲的人方面，主要代表人物是娜塔莎，她天性熱情與活潑，享受個人自由與追求愛情，相信能得到幸福。在成人之後接受安德烈的求婚準備過幸福的婚姻生活，但卻因訂婚期間內心的不安全感，以及受到風流又大膽的阿那托里的引誘而選擇與情郎私奔，最後被安德烈家族解除了婚約。
順從自己的感覺追求所要的愛情卻使她失去自由，加上安德烈家的蔑視、憤怒以及自己的悔恨而意志消沉，之後又大病一場使她完全失去以往青春的活力。她放棄自己以前所喜愛的各種娛樂且逃避人群過活，後來接受他人的建議向上帝懺悔，開始過新的生活後逐漸使心情與身體恢復健康。
在安烈烈死前與他重逢，讓她體到人類自我犧牲的精神。之後與皮埃爾結婚之後，兩人沉浸在幸福之中，她完全放棄以前的生活習慣，疏於自己的打扮而以家庭生活為重。人的內心有善有不善，惡揚棄了卻得到精神上的自由。
下
選擇感性的生活
作者在選擇過感性生活方面設立了皮埃爾這個角色，他從去世父親那里繼承龐大的家產，在現實中享受情慾、名利與貴族式的荒唐生活。但是他同時也追求宗教的神秘思想與喜愛哲理幻想，注重個人感情、心靈，他呆頭呆腦講話不得體但是善良、樸實。我以為作者想要用他描述一種理想的人物，這種人不受宗教與社會制度所規範，表面上按照自己的感情行事，但內心卻服從人類道德的規範，但是這種人卻在某些時候可能被社會與宗教視為自私與冷漠。
通過不貞的妻子海倫所帶給他的難堪與痛苦，他試圖從共濟會思想中得到內心的寧靜，並且在生活上作了很大的自我改變，按照教義以節欲與利他主義的原則行事，相信愛別人與自我犧牲，擺脫原本放縱情欲與奢侈的習慣，他看似在生活方面失去原本享有的自由，服從於宗教思想在家庭與社會生活指導，但比起以往荒唐的生活，他內心更加心安理得。
但貴族的生活使他常在規律與荒唐的生活之中掙扎，常又回到尋歡作樂的生活試圖忘記生活的一切。之後選擇參軍卻對軍事行動完全不感興趣，而是選擇去刺殺拿破崙希望結束這場戰爭。他完全順從自己內心的強烈感覺，想要放棄自己的幸福且透過自己的犧牲、受苦，結束掉人民的這場苦難。但是刺殺行動確與他的個性隔隔不入，在一場火災之中他奮不顧身救出身陷火場中的小女孩，讓他被法軍視為縱火嫌疑犯關入大牢。
從囚犯生活的苦難與同伴普拉東的死亡讓他體悟到，人相信符合道德的標準並按照這種哲學生活才能獲得自由，人表面上遭受痛苦但是受到上帝的寬恕，如果人能在痛苦之中還能愛自己的生命，那麼幸福就在自己身上。
保有人類的自由意志
作者在設立一個在靈魂生活選擇保有自我意識的人方面，主要以安德烈之妹瑪利亞作為代表，她雖然身為公爵小姐且門第好又有錢，但是卻淡泊名利，對自己的平凡外貌感到自卑，一心追求基督徒道德生活，努力遵守教義與上帝的旨意，不以追求享樂為幸福。
在作者的安排中瑪利亞看似是個自我犧牲的人，在愛情方面從不自我追求，把自己的心力放在照顧家庭的成員上面，很少抱怨自己的生活上的遭遇。在個人與婚姻生活上，她完全相信與順從上帝的安排，選擇用愛與犧牲作為個人的幸福。她看似故事中最悲情的人，但實際上卻是最自由與心靈滿足的人。
後來遇到那塔莎的哥哥尼古拉，他注意到的不是瑪利亞的外貌而是心靈的溫柔高尚，尼古拉在幫助瑪利亞家從莫斯科撤退到彼得堡之中，她也不禁愛上這個行為高尚的人。
擁有自由意志看似不自由，其實內心才能獲得自由
好的藝術家像哲學家之外更像宗教家，透過對生命的體察，告訴人如何更有智慧的面對這個世界。在戰爭中或者人的苦難中，往往是人一面倒的選擇相信偉大與不偉大、成功與失敗等等強者的哲學，完全放棄了作為人的道德與是非善惡的標準。
作者在文末總結認為，人類的自由意志產生自己的社會責任，以及行為上的善與惡。人的自由越少，服從的越多，罪責就越小。
~~完 感謝收看~~
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這部小說筆者在數年前曾閱讀過一遍，當時我面對這三大本小說是盡量把它趕快看完，有時候看到作者所描述的戰爭情結，腦中不免一頭霧水，所以重點也是在欣賞作者如何用具大的篇幅去陳述如此多的角色與情節。
直到前陣子又重新看過一遍，或許是筆者在生活經驗方面逐漸累積，看事情的角度也比以前寬廣，在加上自己也嘗試書寫故事類的作品，我似乎比較能抓到托翁所要傳達給讀者的重點。
他對戰爭、權力、家庭的探討
簡單的說作者也是人，當一個人生活在這個世界上，無可避免的會觸碰到種種的問題。例如在個人生活方面會有求學、戀愛、工作、婚姻、家庭方面的問題，在社會生活方面有政治、司法、軍警、經濟、宗教、國際衝突等許許多多的問題，當人在這些方面碰到問題時，不管你願不願意，你終究要去面對它。
戰爭與和平這個主題，彰顯的是作者想要思考與反省這個世界為甚麼會發生戰爭?如果發生了戰爭，人要如何在同類互相殘殺的環境當中生存與立足?以及戰爭為何無法停止，世界的和平為何無法到來?這部小說是托翁透過俄法之間的戰爭，內心對於戰爭、權力、歷史、愛情、家庭與人性等議題的深切反省。
作者如何構思與陳述
各位試想如果你把自己置身在一場戰爭之中，你會如何扮演自己的角色，是會選擇服從社會的紀律與維護國家利益，以消滅敵人為最高宗旨。或者是在面對同類的殘殺之中，當個不被社會認同的怪咖，寧願保有個人的自由意志，像宗教徒般的生活在這個世界上，卻被別人視為固執與不通情理的人。
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當個順從世俗的人
作者在選擇當個順從世俗的人設立一個安德烈的主角做為代表，他出身於俄國軍人家庭，從小被身為將軍的父親教導理性、邏輯、秩序、嚴格等生活哲學，當法國入侵自己的國家時，他理所當然的把家庭放在腦後一心投入戰爭之中，也唯有從戰爭之中他才能獲得成就感，為了榮譽或者說名利可以拋下親人。
每個人都認為他在軍隊中有良好的前程，而他也具有優秀的能力與淵博的知識可以應付任何事情，軍隊中的生活也讓他獲得快樂、滿足與幸福感。但是當俄國軍隊面臨潰敗的時候，安德烈不禁也感到迷惑不解和驚惶不安，突然意識到自己很有可能面對死亡的到來，在負傷與肉體的痛苦時他在內心不禁也對戰爭產生質疑，當生命即將失去的同時，他內心體悟到人生所追求勝利、名利與富貴是不可靠的。
康復後的安德烈選擇在莊園過消極生活，只相信現實而不相信上帝。之後受皮埃爾觀念的影響，讓他在重新積極生活，並接受與相信愛人與自我犧牲的宗教信仰，在自己的農莊從事改善農奴生活的種種工作。
與熱情又快樂的娜塔莎相遇，從她的身上體會到到青春的氣息與生命的希望，他不禁愛上這可愛、善良的心靈，他也重新回到官僚體制進行改革活動。在與娜塔莎訂婚之後卻受到未婚妻的背叛，痛苦的感受使他覺得愛情可憎。安德烈後來在戰場上受傷嚴重且無生存機會，同時因為親眼看見情敵在戰場上的不幸的遭遇，看到截斷腿的阿那托里後他不禁留下憐憫與同情的淚水。
接近死亡的日子使他的心裡更加感性，不斷的思考著來世與宗教教義，死前與娜塔莎的再度重逢使兩人有機會和解，讓他感到心靈和愛的幸福，也讓他更加確信愛他人、愛仇敵的道理，痛苦與死亡讓他體會到唯有上帝的愛不會變，人只有內心真正體會到愛人的道理才能從死亡的陰影中得到精神上的覺醒。
追求與順從情欲的人
作者在選擇當個順從情欲的人方面，主要代表人物是娜塔莎，她天性熱情與活潑，享受個人自由與追求愛情，相信能得到幸福。在成人之後接受安德烈的求婚準備過幸福的婚姻生活，但卻因訂婚期間內心的不安全感，以及受到風流又大膽的阿那托里的引誘而選擇與情郎私奔，最後被安德烈家族解除了婚約。
順從自己的感覺追求所要的愛情卻使她失去自由，加上安德烈家的蔑視、憤怒以及自己的悔恨而意志消沉，之後又大病一場使她完全失去以往青春的活力。她放棄自己以前所喜愛的各種娛樂且逃避人群過活，後來接受他人的建議向上帝懺悔，開始過新的生活後逐漸使心情與身體恢復健康。
在安烈烈死前與他重逢，讓她體到人類自我犧牲的精神。之後與皮埃爾結婚之後，兩人沉浸在幸福之中，她完全放棄以前的生活習慣，疏於自己的打扮而以家庭生活為重。人的內心有善有不善，惡揚棄了卻得到精神上的自由。
下
選擇感性的生活
作者在選擇過感性生活方面設立了皮埃爾這個角色，他從去世父親那里繼承龐大的家產，在現實中享受情慾、名利與貴族式的荒唐生活。但是他同時也追求宗教的神秘思想與喜愛哲理幻想，注重個人感情、心靈，他呆頭呆腦講話不得體但是善良、樸實。我以為作者想要用他描述一種理想的人物，這種人不受宗教與社會制度所規範，表面上按照自己的感情行事，但內心卻服從人類道德的規範，但是這種人卻在某些時候可能被社會與宗教視為自私與冷漠。
通過不貞的妻子海倫所帶給他的難堪與痛苦，他試圖從共濟會思想中得到內心的寧靜，並且在生活上作了很大的自我改變，按照教義以節欲與利他主義的原則行事，相信愛別人與自我犧牲，擺脫原本放縱情欲與奢侈的習慣，他看似在生活方面失去原本享有的自由，服從於宗教思想在家庭與社會生活指導，但比起以往荒唐的生活，他內心更加心安理得。
但貴族的生活使他常在規律與荒唐的生活之中掙扎，常又回到尋歡作樂的生活試圖忘記生活的一切。之後選擇參軍卻對軍事行動完全不感興趣，而是選擇去刺殺拿破崙希望結束這場戰爭。他完全順從自己內心的強烈感覺，想要放棄自己的幸福且透過自己的犧牲、受苦，結束掉人民的這場苦難。但是刺殺行動確與他的個性隔隔不入，在一場火災之中他奮不顧身救出身陷火場中的小女孩，讓他被法軍視為縱火嫌疑犯關入大牢。
從囚犯生活的苦難與同伴普拉東的死亡讓他體悟到，人相信符合道德的標準並按照這種哲學生活才能獲得自由，人表面上遭受痛苦但是受到上帝的寬恕，如果人能在痛苦之中還能愛自己的生命，那麼幸福就在自己身上。
保有人類的自由意志
作者在設立一個在靈魂生活選擇保有自我意識的人方面，主要以安德烈之妹瑪利亞作為代表，她雖然身為公爵小姐且門第好又有錢，但是卻淡泊名利，對自己的平凡外貌感到自卑，一心追求基督徒道德生活，努力遵守教義與上帝的旨意，不以追求享樂為幸福。
在作者的安排中瑪利亞看似是個自我犧牲的人，在愛情方面從不自我追求，把自己的心力放在照顧家庭的成員上面，很少抱怨自己的生活上的遭遇。在個人與婚姻生活上，她完全相信與順從上帝的安排，選擇用愛與犧牲作為個人的幸福。她看似故事中最悲情的人，但實際上卻是最自由與心靈滿足的人。
後來遇到那塔莎的哥哥尼古拉，他注意到的不是瑪利亞的外貌而是心靈的溫柔高尚，尼古拉在幫助瑪利亞家從莫斯科撤退到彼得堡之中，她也不禁愛上這個行為高尚的人。
擁有自由意志看似不自由，其實內心才能獲得自由
好的藝術家像哲學家之外更像宗教家，透過對生命的體察，告訴人如何更有智慧的面對這個世界。在戰爭中或者人的苦難中，往往是人一面倒的選擇相信偉大與不偉大、成功與失敗等等強者的哲學，完全放棄了作為人的道德與是非善惡的標準。
作者在文末總結認為，人類的自由意志產生自己的社會責任，以及行為上的善與惡。人的自由越少，服從的越多，罪責就越小。
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